miércoles, marzo 28, 2007

PASA EL TIFON FANTASMA

Para quien interese voy a ir colgando las andazas de mis jugadores aqui. Empezando por la partida del domingo pasado:

PRIMER CAPITULO: LA PRIMERA NOCHE DE OTOÑO
Ultimo dia del Verano y primero del Otoño en la desembocadura del Rhoyne.

Anochece un dia como cualquier otro sobre la ciudad de Zoida, junto al enorme caravasar lleno de mercancías e individuos exoticos un grupo de dothraki estan reunidos alredor de una hoguera. Son unos adolescentes, ninguno mayor de 16 años, ataviados con ropa y peinados extravagantes. Dos de ellos parecen enfrascados en una discusión cuyo tono va subiendo lentamente. Finalmente uno de ellos saca su arakh y hace un gesto retador hacia el otro. Se cruzan dos miradas aceradas y da comienzo un intercambio de golpes tan rapido como letal, que deja a Dargo, hijo de Sargo caido y con el brazo de la espada inservible. Su oponente, Megaro, jaleado por los demas dothraki, decapita a Dargo sin contemplaciones, rubricando asi su jefatura sobre los más jóvenes e inadaptados de la avanzadilla dothraki que ha llegado hace unos dias a Zoida.
Tras este acontecimiento casi cotidiano para los dothraki, el pequeño destacamento de caballeria al mando de Luatha, hermano mayor de Megaro, se prepara a pasar la noche. Luatha apenas puede ocultar su impaciencia por dejar atrás este villorrio y cruzar el colosal Rhoyne para seguir su camino hacia las Tierras de la Discordia. Pero el grueso de la tropa mercenaria a las ordenes de Kordo Vaer, aun esta a un par de dias de camino. Hay que esperar no queda otra. Asi que tomandoselo con filosofia, prepara a su pequeña hueste para pasar la noche. Es una calurosa noche de verano, y si puede dormir tranquilamente al aire libre. De hecho es la manera mas comoda de dormir con este calor asfixiante y pegajoso.
Sobre medianoche, Megaro divisa una luz en el horizonte austral, a una distancia de mas de 15 millas, por lo que calcula que debe tratarse de una gran hoguera, al poco a una distancia de unas 5 millas se enciende otra en respuesta, y entonces alerta a su hermano y lider de lo que esta ocurriendo. Mientras un fanal se ha iluminado en respuesta en lo alto de la imponente estructura que corona Zoida, la ciudadela valiria conocida como el Espigon.
Pronto corre la voz por todo el caravasar de lo que ocurre y estallan los rumores: “son los corsarios de Eliria” dice uno, “son incursores dothraki” le responde otro, ignorando que el mortifero Axucory conoce el bajo valyrio en que se expresa. Otras teorias se propagan. Es el ejercito de Mantarys que se ha puesto en marcha para acabar con el molesto Dives Amilro, amo y señor de Zoida. Es alguna catastrofe natural. Finalmente alguien dice el eterno “hay que largarse de aqui”, y en un abrir y cerrar de ojos una multitud de mercaderes, bestias de carga, guardaespaldas, vendedores y demas chusma, que se llevan por delante a varios de los escribas del caravanserai que tratan de poner orden.
La turba se dirige hacia el ferry que cruza el rio, con la esperanza de ponerse a salvo al otro lado de este. Mientras tanto los dothraki, aunque llevan listos y montados desde que Megaro dio la alarma, aun no saben que curso de accion tomar. Al principio han discutido la idea de salir en descubierta para averiguar que es lo que ocurre, pero han decidido que no es una idea factible en medio de la noche. Finalmente han decidido que lo mejor es alejarse de la ciudad esperando que el alba traiga claridad en todos los sentidos.
Pero al ver a la turba desencadena deciden que deben colaborar para controlarla. Luatha despliega a sus hombres formando un cordon ante el transbordador. La masa se detiene un momento, y se hace un silencio de muerte, que se quiebra cuando uno chilla “no quieren que nos vayamos para que los demas saqueadores dothraki puedan saquearnos”, la masa empuja y empiezan a volar piedras, Luatha ordena recurrir a los latigos, y al comprobar que estos no bastan, a las espadas. Los dothraki cargan con sus mortiferos arakhs, causando varios muertos y heridos pero acabando con la turba. Desde lo alto de la torre que guarda el ferry, uno de los peltastas rojos les da las gracias y les asegura que sus acciones no caeran en saco roto.
Al romper el alba los primeros rayos del sol arranca destellos dorados de unos enormes ingenios que se han colocado en lo alto de la ciudadela. Son como enormes arboles de navidad sin hojas, con una fina red dorada colocada entre las ramas. Para los dothrakis no significan nada, pero para otros son el signo inequívoco de que se aproxima el temido Tifon Fantasma.
Una cacofonía de gritos de pavor, letanias musitadas o gritadas, maldiciones a los dioses... Luatha arranca a golpes una explicación a un hombrecillo calvo que no responde a sus preguntas mientras se arroja tierra por encima sin cesar y ejecuta genuflexiones. El Tifon Fantasma es una terrible tormenta que se desencadena al principio de cada Otoño. Procede de los mares embrujados donde antaño se alzaba la caida Valyria, y en su interior estan capturados los espiritus de los muertos en la terrible Perdición que la destruyo. Tambien habitan en su seno los perversos Duendes de la Tormenta o Centellas.
Durante una hora el caravasar aguarda con el alma en vilo, hasta que se abre la puerta de los forjadores y de la ciudad sale una pequeña comitiva a caballo. Al frente va uno de los heraldos de Dives , que al llegar junto al caranvanserai empieza a leer una proclama. En la misma se anuncia la llegada de la temida tormenta, asi como el final del Verano. Seguidamente recita una serie de tarifas que se han de pagar por persona, animal, esclavo y fardo de carga para poder refugiarse en la ciudad y gozar de la proteccion de sus muros, encantados por los “doctos sabios de la antigua y poderosa Valyria”. Por ultimo anuncia que Luatha y sus seguidores no han de pagar tarifa alguna ni por si mismos ni por un caballo por cabeza. Como cada uno ha traido dos caballos, y alguno un esclavo, Axucory y Luatha tiran de su reserva de monedas de oro para franquear el paso a los demas.
En la puerta se encuentran un autentico carnaval, sacerdotes rojos de R`lor lanzando sermones apocalipticos, guardias y funcionarios conduciendo a los refugiados hacia los lugares que se les han designado en los barrios abandonados de la ciudad y buhoneros que venden amuletos en forma de triple lazo para protegerse de las Centellas.
En medio del gentio, y mientras ultiman un trato con uno de los vendedores de amuletos, se les acerca un individuo que dice ser mayordomo de uno de los nobles de la ciudad con una propuesta para ellos. Su amo y su familia han sido invitados por Dives a pasar la noche en el Espigon, cuyos defensas magicas son mucho mas fuertes que las de la ciudad, un privilegio reservado a los poderosos y los que cuentan con el favor del gobernante. Mientras quiere que los dothraki, cuya maestria en el trato con caballos es proverbial se ocupen de la seguridad de sus corceles, su casa y sus bienes. Ha cambio les recompensara con largueza y ademas pasaran este trance en su mansión en vez de una choza de adobe semiderruida como van a hacer tantos desgraciados.
La eleccion no es difícil y el mayordomo les conduce a una mansión fortificada en la parte alta de la ciudad. La voz de la presencia de los dothraki corre, y pronto llegan mas sirvientes acompañados de recuas de caballos, sin embargo deciden aceptar solo unos pocos más.
Según avanza el dia el viento va arreciando más y más. Al llegar la noche ya es tan fuerte que las tejas se caen, las cornisas se derrumban y las nubes de polvo ponen nerviosos a los caballos. Nuestros amigos se ven obligaodos a salir de la mansión señorial, con ventanas y puertas trabadas, para calmarlos. Poco después empieza un terrible aguacero que dura varias horas y tienen que calmarlos de nuevo. Pero lo realmente terrible y extraordinario empieza poco después. El aire se llena de chilidos dementes, como los de un niño enloquecido de voz particularmente agudo, son las Centellas o Duendes de la Tormenta.
Los relinchos aterrorizados de los caballos obligan a salir de nuevo al exterior. Entonces pueden ver a las centellas, enormes y pulsatiles esferas de luz blanco-azulada, que recorren el aire de forma errática. Sin pensarselo dos veces, Axucory dispara con una flecha de punta de vidridragon a una de ellas, haciendola desaparecer en una implosion. Otra se precipita sobre Luatha, pero se distrae con el amuleto trilobulado que porta. Megaro no tiene tanta suerte y recibe una descarga de una tercera. Pese a los esfuerzos de Luatha, que trata de clavarle una punta de flecha de vidridragon, la centella empieza a calentar el amuleto y causarle quemaduras. Mientras los demas acaban con otro duende, y finalmente con cierto esfuerzo acaban con la de Luatha, ya que deben usar armas de cuerpo a cuerpo.
El pánico ha causado estragos entre los caballos, 8 de ellos han muerto o tendran que ser sacrificados. Megaro esta herido, pero los poderes del chaman, inusualmente fuertes en medio de esta tempestad sobrenatural.
Los dothraki descansan por unas breves horas, entre los ruidos de los chispazos cuando los duendes se estrellan en los hilos de cobre de los paraduendes, los gritos de los electrocutados, los chillidos enloquecidos de las centellas y el crepitar de las llamas de los incendios. Por un momento Megaro abre una de las ventanas y ve como una de las centellas cae en los paraduendes. Un fulgor azulado va desde el lugar donde ha impactado hasta la base del objeto, y cuando la alcanza, hace que un destello azulado se propague por todas las murallas haciendo que por un instante, se ilumine un entramado de venas azules.
La vigilia se interrumpe cuando empiezan a oírse nuevas voces en el pandemonio de la tormenta. Voces llenas de ira y odio, que hacen estremecerse hasta el curtido Zarko, mercenario experimientado en mil batallas y que se jacta de que lo ha visto todo. A veces, a los que saben algo de valirio les parece entender alguna palabra, palabras como Muerte o Desesperación. Y hasta una frase Valar Morgulis , todos los hombres deben morir.
Subitamente, empiezan oirse crujidos por doquier, tanto en el techo como en el suelo, como si algo viniera en camino a traves de la madera. Los guerreros se organizan en cuatro grupos, los más jóvenes dirigidos por Megaro , los otros quince con Axucory, Zarko y Luatha a la cabeza respectivamente. Agazapados, pegados los unos a los otros, con la respiración contenida, aguardan mientras la desconocida amenaza se va abriendo paso a traves de planchas de roble. Entre un frenesi de virutas, aparecen por el suelo una horda de ratas endemoniadas y desde el techo se precipitan gatos con las garras extendidas, bestias con los pelos tan encrespados que su tamaño parece doblarse, poseidas por los espectros del tifon. Pero nuestros heroes aguantan firme, resisten el embate y en unos cuantos golpes certeros acaban con la horda infernal. Al obsrervar los cuerpos de las bestias, ven que estan abrasados por dentro, como si un fuego les hubiera consumido las entrañas. Una vez más las puntas de flecha de vidridragon demuestra que valen el precio que costaron.
Pero no hay tiempo para recuperar el aliento, los caballos vuelven a estar fuera de si, y al salir para calmarlos, y hasta los temarios dothraki dudan un momento antes de hacerlo, ven que dos corceles poseidos estan sembrando el panico entre sus congeneres. Luatha se pone a la cabeza de los que ponen orden en el rebaño, mientras Megaro y Axucory tratan de acabar con los animales, pero por poco son estos los que acaban con ellos. Luatha recurre desesperado a su mayor tesoro, la flecha de acero valirio que le costo 10 caballos en Vaes Dothrak. Usando sus capacidades sobrenaturales, y lanzando una plegaria silenciosa a los dioses, la arroja contra la bestia embrujada y esta es aniquilada por la flecha forjada con el material al que los antiguos llamaban Acero de Dragon.
Agotados, calados por la lluvia, los vapuleados viajeros se refugian en la mansión una vez mas, cerrando puertas y ventanas, esperando que los horrores de esta noche hayan terminado. Pero no hay tregua. Un enorme estruendo se escucha por todo el recibidor de la casa cuando la maciza puerta de entrada es atravesada por el filo de un hacha, Axucory, Luatha, Zarko, Megaro y dos dothraki mas, se situan en cuña con Axucory en el vértice, bloqueando el acceso. Los hachazos cesan, la puerta gime, y se viene abajo, revelando al otro lado algo aterrador, un grupo de media docena de poseidos, con uno de los peltastas rojos, el cuerpo de elite de Amilro. El poseso exclama: “Valar Morgulis” y sin mas ceremonia, la abominación de ojos enrojecidos, con sus habilidades de combate incrementadas hasta lo sobrehumano por el aliento infernal que le da el espectro carga con la lanza por delante. Sin embargo la suerte sigue del lado de nuestros amigos, y pese a que el demonio en forma de hombre se alza una vez tras haber sido derribado, se alzan de nuevo con la victoria.
Fuera a amanecido por fin, por todo la ciudad se alzan columnas de humo y las aves carroñera empiezan a sobrevolar, atraidas por los cadáveres de aquellos que no han podido superar la noche. Los dothrakis saludan victoriosos al nuevo día, ninguno de ellos ha muerto, y solo han perecido ocho de los caballos que cuidaban. Están agotados, pero sienten una intensa sensación de victoria y superación personal. Y unos cuantos saqueadores con más redaños que habilidad no van a hacerles la pascua. Rapidamente dan cuenta de ese monton de desgraciados, que creian haber encontrada una presa facil en los “agotados” dothraki.
Bueno, tras un monton de tiempo, y en espera de que este al 100% la web actualizada en el nuevo hospedaje cortesia de un colega y sin publicidad, os presento la nueva version de mi web roleara. La podeis encontrar donde siempre en dreamers. El contenido a destacar es:

http://romequest.dreamers.com/dothraki/dothraki.html

seccion dedicada a mi campaña dothraki, ambientada en el universo de Cancion de Hielo y Fuego

sábado, marzo 24, 2007

El eterno enfrentameinto entre Oriente y Occidente

Mucho antes de que el señor Huntington alumbrara su teoria de "Choque de Civilizaciones", los romanticos y algunos filosofos hegelianos ya habian sacado a la palestra su teoria de "El Eterno Enfrentamiento" entre Oriente y Occidente.
Segun esta hipotesis, los pueblos de ambos puntos cardinales estan condenados a enfrentarse por su diferencia de valores, siendo siempre o casi siempre Oriente el agresor, mientras occidente defendia la Libertad, la Justicia y la Democracia. Las guerras medicas serian el primer enfrentamiento al que luego seguirian las guerras punicas entre Roma y Cartago (¿y porque es Roma el que representa a Occidente si ambos estaba en el Oeste?), las invasiones arabes detenidas en Poitiers (los arabes eran la tirania y la esclavitud, no como los francos feudalistas de Carlos Martel), y asi hasta la guerra de Irak.
Ni que decir tiene que dicha hipotesis no resiste un analisis elemental. Todos esos enfrentamientos obedecieron a razones propias e implicaron sobre todo a los pueblos enfrentados. El muy occidental Filipo V de Macedonia no vio nada malo en apoyar a Cartago contra Roma y a los franceses no les temblo la mano para apoyar a los otomanos contra los Habsburgo. Pero aun así las teorias de huntington han vuelto a ponerla de moda y no es raro oir que se la cita sin ningun rubor en el contexto de la actual lucha contra el terrorismo jihadista.

Ya he visto 300

Bueno, que es un espectaculo que merece la pena ver, eso seguro. En general bastante fiel al comic (tebeo para el que deteste los anglicismos) de Miller. Pero hay una historia secundaria dedicada a la reina Gorgo que han creado ex profeso para la pelicula que es perfectamente prescindible.
Digo esto por que es lo que menos me ha gustado de la pelicula (aparte de los quince minutos de anuncios previos, que ya tiene narices). Esa mania que le ha entrado a hollywood de meter personajes femeninos con calzador para hacerse los politicamente correctos, sin gracia ni talento. Esta claro que la historia de Leonidas y sus espartanos no deja mucho espacio para la inclusion de personajes femeninos. Pero ya que los productores, guionistas, director o quien sea, ha decidio que hay que incluir un personaje femenino podrian haber mostrado mas imaginacíon a la hora de hacerlo, no crear una trama paralela que no hace mas que interrumpir el desarrollo de la principal sin aportar nada.

sábado, marzo 17, 2007

SAN FERMIN Y CIERRA NAVARRA

Pregunta: ¿Por qué precisamente en este momento el PP, perdon UPN, decide que es el momento de hacer una manifestación en la que los navarros reafirmen su deseo de no ser moneda de cambio?. Que yo sepa no hay ningun hecho objetivo que lo indique asi. De hecho que yo recuerde más bien ha ocurrido todo lo contrario, recientemente en una declaracion explicita de Arnaldo Otegi ,Batasuna ha afirmado que el futuro de Euzkadi y Navarra debe ser decidido por la mayoria de los vascos y de los navarros.
Por supuesto se puede poner en duda la sinceridad de Otegi o su influencia real sobre el autodenominado Movimiento Vasco de Liberación Nacional. Pero desde dicho conglomerado de siglas nadie ha desautorizado sus palabras, asi que incluso en el peor de los casos la situación es la de siempre.
Es un hecho que la mayoria del Nacionalismo Vasco, a ambos lados de la legalidad, se ha deseado siempre la incorporacion de Navarra a la Comunidad Autonoma Vasca. Igualmente cierto es que la mayoria de los navarros no la desea ni la ha deseado nunca. Las declaraciones de Otegi indicaban que al menos una parte de Batasuna esta empezando a aceptar ese hecho como tal, y que solo con una situación de fin de la violencia y tras una generación es posible, solo posibles, que la opinión de los navarros al respecto variase.
Y es justo ahora cuando UPN decide que es necesario realizar una manifestación para reafirmar el deseo de los navarros de controlar su propio destino. Sin prueba alguna más que los barruntos de las cabezas “pensantes” de Genova. Como en el caso del Lazo Azul el PP parece dispuesto a apropiarse de cuantos símbolos sean necesarios para mantener su tactica de acoso y derribo al gobierno de Zapatero. ¿Dónde esta el ala moderada del PP?¿hibernadando o directamente desaparecida?.

300


El 23 de Marzo se va a estrenar en España la película 300, basada en el comic del mismo nombre, obra de Frank Miller. Esta claro que no he visto la película, pero si algunos de los trailers, y tengo el comic desde que se publico en España, en el 2000. El comic es magnifico y lo recomiendo sin dudarlo, pero el problema es que desde el punto de vista historico hay que tomarlo con mucho cuidada. Frank Miller ha dicho repetidas veces que lo que el queria contar era la gesta de los espartanos, el hecho heroico, y para hacerlo realizo cuantos cambios considero oportunos. Eso esta muy bien pero el problema es que en la edicion española (al menos la que yo tengo, me imagino que ahora se hara otra o incluso varias, aprovechando la publilcidad de la película), Miller no tuvo el detalle de poner un prologo en que explicara esto. Lo mas que llega a hacer es poner una lista de lecturas recomendadas que incluyen el relato original de Herodoto, ya de por si puesto en duda por la mayoria de los historiadores, al menos en la cantidad de efectivos persas (frente a los dos millones de hombres de las Historias de Herodoto, los historiadores actuales hablan de entre 100 y 200 mil hombres, la mitad no combatientes).
Los “retoques de estilo” de Miller empiezan por los propios espartanos. Las capas rojas, los yelmos y los escudos estan bien, pero los hoplitas espartanos llevaban armadura de bronce (la verdadera razon por la que se reian de las flechas de los persas). Y herodoto nos dicen que con Leonidas y sus 300 fueron mas de 1000 ilotas, es decir esclavos. Cada hoplita espartano tenia al menos dos ilotas, que llevaban todas sus pertenencias salvo las armas. Este es un hecho fundamental para explicar la eficacia de los hoplitas espartanos en las Termopilas y otras batallas, ya que al tener cada soldado que ocuparse solo de sus armas y armaduras podia llevar mucho mas peso que los hoplitas de otras ciudades estado. Ademas Leonidas dio armas a sus ilotas, un hecho totalmente revolucionario en aquel tiempo, pero que luego seria secundado por los demas espartanos.
Otro hecho es mas serio y es que para ennoblecer aun mas la figura de Leonidas es la manera en que Miller nos presenta a los Eforos, los magistrados espartanos. En el comic nos dice que son una casta de sacerdotes endogamicos y pervertidos. Pero en la realidad los Eforos o Jueces eran magistrados elegidos por la asamblea de ciudadanos, y que ostentaban el poder real en Esparta, por encima de las dos casas reales, ya que Esparta tenia dos reyes simultáneamente los Agidas (Leonidas era el rey Agida) y los Euripontidas (el colega euripontida de Leonidas era Euribiades). Las relaciones entre los reyes y los eforos eran tirantes en el mejor de los casos, se da por segura que poco antes de estos hechos los eforos estuvieron tras el suicidio del rey euripontida Cleomenes y el heredero de esta casa estaba de hecho en la corte del Gran Rey de Persia, Jerjes. Es casi seguro que el acto de tirar a los embajadores persas a un pozo (que aparece en la película y en el comic, y que es veridico) fuera un acto deliberado de Leonidas de cara a los Eforos para obligarles a tomar partido contra Persia. Las dudas de Esparta habian colocado a Atenas claramente a la cabeza de la Liga Panhelenica que se estaba formando para contener la invasión persa, y los eforos dudaban en que curso de accion tomar, escudandose en las profecias del oráculo de Delfos, al que los atenienses habian acusado de “medizar”, es decir, de haber sido sobornado por los persas.
Leonidas coloco a los eforos en una posición en que se vieron obligados a seguir su liderazgo, algo que sabian que jamas le perdonarian. Leonidas tenia por aquel entonces 50 años. Aunque los ancianos eran muy respetados en Esparta, sabia que sus dias de plenitud habian llegado a su fin, que los eforos tratarian de darle muerte de una forma vil, sembrando rumores de que trataba de atentar contra el estado, como habian hecho con Cleomenes apenas diez años antes. Tambien sabia que Esparta necesitaba recuperar prestigio en la Helade, tras haber quedado postergada por la firmeza ateniense frente al ultimátum persa. Asi que marcho a los Termopilas.
En cuanto a los persas, sabemos que Jerjes estuvo presente, pero no se entrevisto con Leonidas y no resulto herido. Los Inmortales estuvieron allí, y es cierto que fracasaron contra las falanges espartanas y sus aliados, pero su atuendo era muy distinto al que aparece en la película. Por no hablar del del propio Jerjes, lleno de piercings y del hecho de que los persas no eran negros. Si alguien quiere saber como eran solo tiene que mirar a los iraníes de hoy en dia.
En gran medida lo que choco en Grecia durante la Segunda Guerra Medica fueron dos filosofias radicalmente distintas de hacer la guerra. Los persas seguian la costumbre oriental de amasar grandes ejercitos, que trataban de impresionar al enemigo en el campo de batalla de forma que su moral se viniera abajo lo antes posible y sucumbieran. Los griegos, después de siglos de perfeccionar el arte de la guerra en sus luchas intestinas entre ciudades estados, donde a menudo se luchaban para ganar la posesion de un valle o el control de una ruta comercial, lo prioritario era causar al enemigo el mayor numero de bajas posibles. Desde este punto de vista las Termopilas fueron una batalla clasica, pese a la total destrucción del contingente espartano, y sin duda tubo un efecto devastador sobre el contingente persa, que en su mayoria llevaba armas y escudos ligeros, y muy poca armadura.
Asi que disfrutad de la pelicula, yo lo hare, pero libraros mucho de creerosla

viernes, marzo 09, 2007

Mas historia de Israel: Las dos tribus y media

Puede que os sorprenda pero no todos los judios son judios. Es decir, no todos los judios de hoy en dia pertenecen a la tribu de Juda. Los judios son bastante precisos con el tema de las genealogias, asi que la mayoria de ellos saben a que tribu pertenece. Los judios actuales son en supuestamente descendientes de los que residian en el reino de Juda y sufrieron el destierro en Babilonia, ya que los del reino de Israel desaparecieron (las celebres tribus perdidas) al ser su reino arrasado por los asirios y sus habitantes deportados.
Las tribus que sobrevivieron fueron la de Juda y la de Benjamin, la mas pequeña de las 12. La "media tribu" hace referencia a aquellos miembros de la tribu de Levi que vivian entre esas dos tribus. Los levitas eran los sacerdotes del pueblo de Israel, y vivian entre las demas tribus sin un territorio propio.

martes, marzo 06, 2007

El origen de los Judios

Como ultimamente a Tiberio le ha dado por hablar mucho de temas biblicos, me he decidido a hablar de un tema al que llevo cierto tiempo dando vueltas, que es el origen real del pueblo judio.
Dejando a un lado a aquellos que se toma al pie de la letra la Biblia, la mayoria de los autores consideran que la historia de los judios hasta el libro del Exodo (no se ha encontrado prueba arqueologica alguna de la cautividad de los judios en Egipto) es sobre todo un mito. Seria a partir de la conquista de Canaan (la Tierra Prometida) cuando el relato de la biblia se vuelve más historica.
La hipotesis mas aceptada considera que los judios eran una serie de tribus cananeas nomadas que se dedicaban al pastoreo en el limite del desierto. O sea que eran el escalafon mas bajo de la sociedad cananea, por debajo de los agricultores urbanitas de tierras mas fertiles.
Entre estas tribus marginadas aperecio como aglutinante una doctrina religiosa que propugnaba la existencia de una deidad superior llamada Yahvë, que aunque situada en un plano superior a las demas, no negaba su existencia. A esta forma original de judaismo, en la que conviven las deidades tutelares de cada una de las 12 tribus con la deidad suprema los eruditos la denominan yahvismo.
Con esta nueva fe como catalizador, las tribus nomadas se unieron alrededor de una serie de lideres, primero los llamados jueces de Israel y luego los primeros reyes, Saul y David, y aprovechando la confusion creada en Canaan por los ataques de los Pueblos del Mar, especialmente los filisteos, se adueñaron de la mayor parte de lo que hoy es palestina. Pero incluso entonces el judaismo estaba lejos de ser monoteista, el pueblo seguia adorando en las cimas de las colinas a Ashereth, la diosa madre de la Tierra a la que los fenicios llamaban Astarte, y a otras pequeñas deidades de cada lugar y tribu. El libro de Jeremias habla de las luchas entre el Templo de Jerusalen y la "adoracion de los idolos". Tambien parece haber referencias mas o menos claras en la biblia como que se debe lapidar a aquellos que adoren a "cualquier hueste celestial que yo no haya enviada". Lo que parece implicar que habia dioses menores que si contaban con la sancion divina.
Solo tras el destierro en Babilonia en los siglos VII y VI antes de cristo asumiria el judaismo su forma actual, de un monoteismo exclusiva.